Suporte. Que suporte?

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Sem por quê!

 

A rosa é sem por quê,

Floresce por florescer,

Não considera a si mesma

Nem pergunta se alguém a vê.

(Ângelus Silesius)

Não há suporte que suporte o incontrolável florescer do viver.

Não há suporte que suporte a irreprimível procura da felicidade.

Não há suporte que suporte o incontornável fogo do amar.

Não há suporte que suporte a inquestionável convivência com a morte.

Não há suporte que suporte a inclassificável diversidade do real.

Não há suporte que suporte a inecessidade de uma finalidade.

Não há suporte que suporte a inutilidade da arte.

Não há suporte que suporte a inexplicável vigência poética da música.

Não há suporte que suporte a imponderável densidade do silêncio.

Não há suporte que suporte a insuportável simplicidade da coisa.

Não há suporte que suporte a insustentável leveza do ser.

Não há suporte que suporte o irracional vigorar do não-ser.

Não há suporte que suporte a incoesão e incoerência da sabedoria

Não há suporte que suporte o sem por quê de qualquer suporte.

Querer analisar uma obra de arte é como querer medir o horizonte. Não há teoria, paradigma ou suporte que o consiga. Só nos resta, diante do operar da obra em sua disputa de terra e mundo, o diálogo de escuta de identidade e diferença do horizonte, jogo misterioso do dissimular do Entre-ser, em que o humano do homem acontece, sempre poeticamente, no paradoxal horizonte de limite e não-limite nem fim, em sua dissimulação abismal.

Fernando Pessoa / Alberto Caeiro

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Nem sempre consigo sentir o que sei que devo sentir.

O meu pensamento só muito devagar atravessa o rio a nado

Porque lhe pesa o fato que os homens o fizeram usar.

Procuro despir-me do que aprendi,

Procuro esquecer-me do modo de lembrar que me ensinaram,

E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos,

Desencaixotar as minhas emoções verdadeiras,

Desembrulhar-me e seu eu, não Alberto Caeiro,

Mas um animal humano que a Natureza produziu.

(CAEIRO, Alberto. In: Fernando Pessoa. S. Paulo, Cia. das Letras, 2004, p. 84)

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"Constituição íntima das cousas"...
"Sentido íntimo do Universo"...
Tudo isto é falso, tudo isto não quer dizer nada.
É incrível que se possa pensar em cousas dessas.
É como pensar em razões e fins
Quando o começo da manhã está raiando, e pelos lados das árvores
Um vago ouro lustroso vai perdendo a escuridão.

(Idem, p. 32)

CAEIRO

O universo não é uma idéia minha.

A minha idéia de universo é que é uma idéia minha.

A noite não anoitece pelos meus olhos.

A minha idéia da noite é que anoitece por meus olhos.

Fora de eu pensar e de haver quaisques pensamentos

A noite anoitece concretamente

E o fulgor das estrelas existe como se tivesse peso.

(Idem. 129)